في كتاب الغزالي"إحياء علوم الدين"، يرى أن صاحب العلم والأخلاق يجب أن تتوافر فيه شروطاً لاتتوافر في غيره، فلايكون قلبه نجساً، ولايكون واعظاً بغير علم، ولا مُظهراً لأدب ليس فيه، ولا متخلقاً بصفات بعيدةً عنه...ويقول: أعلم أن القلب المشحون بالغضب والشره إلى الدنيا والتكالب عليها ،والحرص على التمزيق لأعراض الناس كلب في المعنى وقلب في الصورة، فنور البصيرة يلاحظ المعاني لا الصور، والصور في هذا العالم غالبة على المعاني، والمعاني باطنة فيها، وفي الآخرة تتبع الصور المعاني، وتغلب المعاني، فلذلك يحشر كل شخص على صورته المعنوية، فيحشر الممزق لأعراض الناس كلباً ضارياً، والشره إلى أموالهم ذئباً .
وكان الشاعر يقول:
ياواعظ الناس قد أصبحت متهماً ..إذا عبت فيهم أموراً أنت تأتيها..أصبحت تنصحهم بالوعظ مجتهداً..فالموبقات لعمري أنت جانيها..تعبت دنيا وناساً راغبين لها..وأنت أكثر منهم رغبة فيها..لا تنه عن خلق وتأتي مثله..عار عليك إذا فعلت عظيم.
وما أرى هذه الأبيات إلا وصفاً للفتى المدلل، ذلك اللاعق للأخذية، الناعق بأسماء غيره!!
