وأسفي علي زمن أصبح فيه الكذب ذكاء والعدل ضعف والطيبة غباء والتملق أخلاص والتواضع ذل والتكبر وجاهة والصدق حماقة والأدب سذاجة والوقاحة شجاعة  

وما عجب تلك النفس التي في داخلنا ، فيها الغضب والحقد والحسد والغل والنصب علي الآخرين ، ولا تولد نارية ولا نوريه ولا طينية ولا روحيه ، ولكن تولد قابلة للصعود أو الهبوط ، فالنفس الإنسانية هي شيء غير الجسد، فهي ليست شيئا معلوما ، فهي سر وحقيقة مكنونة لا يظهرها إلا الابتلاء والاختبار بالمغريات الدنيا .

وأما الروح والجسد الكون الفسيح الذي تتحرك فيها تلك النفس علوا وهبوطا بحثا عن المنزلة التي تشكلها والبرج الذي يناسب سكناها ، فأنت تنصب علي الآخرين ليس لأنك الأذكى ، وليس أنك الأكفاء ، وليس الآخرين أغبياء ، ولكن لأنك الأثبت أعصابا والأقل انفعالا والأكثر ميول ما تهوي نفسك، والشر في الكون كالظل في الصورة يبدو من قريب عيبا ، فإذا ابتعدت بعينك ونظرت إلي الصورة نظرة جامعة اكتشفت أن هذا العيب هو الظل وأنه جزء مكمل للصورة
فالله لا يجبر نفسا على الشر ، ولا ينهي نفسا على فعل الخير ، ولن يقهر نفسا على غير هواها ، ولن يغير من نفس إلا إذا بادرت بالتغير وطلبت التغير، والله يخاطب "عيسي " في حديث قدسي
قائلا : ياعيسي حظ نفسك فإذا اتعظت فعظ الآخرين وإلا فاستح  مني
وفى النهاية والبداية أنت لا تقابل إلا نفسك في الطريق ، إذا كنت لصا أسرعت إليك حوادث السرقة وإذا كانت قاتلا قدمت إليك الظروف الفرصة تلو الفرصة لتقتل ،من وهب نفسه للدنيا لن تعطيه الدنيا إلا قطعة أرض يدفن فيها ، ومن وهب نفسه لله سيعطيه الله جنة عرضها السموات والأرض ، وقد يظهر الإنسان على حقيقته آذ حرم مما يجب وإذا حمل ما يكره فهنا تتفاضل النفوس ، فهناك نفس تعاتب وتحتج ، وهناك نفس تسب الملة والدين وتتشاجر مع الله ومع الناس ، وهناك نفس تتعجل فتسرق وتقتل وتعتدي لتصلح حالها وتنهي حرمانها ، وهناك نفس تحمد وتشكر ولا تعترض وتفوض الأمر إلي الله

وفي اختلاف النفوس البشرية الأعاجيب في عالم الخلق لا يتساوي اثنان ولا تتشابه بصمات ، فالكلام عن المساواة في المراتب والمنازل والمصائر هو محض هذليات وبشهادة خالق النفوس أن أكثرها هالك ، والأمر المشاهد بمقلة العين وبالفعل أن أكثر النفوس تظل علي إصرارها فلا تتعظ ولا تعتبر وتظل تعاود شرورها مرة بعد مرة برغم وعدها لربها بالإقلاع والتوبة كل مرة ، ثم جاء هذا الخلق الدنيوي فوضع الله مدخلا للهوي والشهوة في هذا الإنسان ليمتحن صلابته وأيمانه ، فقمع الرغبة وردع النفس وكبح الشهوة قد تنجوا بهم ،فإذا رأيت الله يحبس عنك الدينا ويكثر عليك الشدائد فاعلم أنك عزيز عنده ، فعصيان الأمر الإلهي واستباحة الأعراف الخلقية مثل السباحة ضد التيار ونهايتها الإنهاك والتعب ثم الغرق
 
 
كاتب المقال الروائي . د. اسعد الهواري